Colonias del instituto español

La exploración española del nuevo mundo

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España comenzó a colonizar las Américas bajo la Corona de Castilla y fue encabezada por los conquistadores españoles. Las Américas fueron invadidas e incorporadas al Imperio Español, con la excepción de Brasil, la América Británica y algunas pequeñas regiones de Sudamérica y el Caribe. La corona creó estructuras civiles y religiosas para administrar el vasto territorio. Las principales motivaciones de la expansión colonial fueron el lucro a través de la extracción de recursos[1] y la difusión del catolicismo a través de las conversiones indígenas.

Comenzando con la llegada de Cristóbal Colón al Caribe en 1492 y obteniendo el control de más territorio durante más de tres siglos, el Imperio Español se expandiría por las islas del Caribe, la mitad de Sudamérica, la mayor parte de Centroamérica y gran parte de Norteamérica. Se calcula que durante el periodo colonial (1492-1832), un total de 1,86 millones de españoles se asentaron en América, y otros 3,5 millones inmigraron durante la época poscolonial (1850-1950); se estima que 250.000 en el siglo XVI y la mayoría durante el siglo XVIII, ya que la inmigración fue fomentada por la nueva dinastía borbónica[2].

Cómo conquistaron los españoles a los nativos

Esta narración debería asignarse a los alumnos después de la narración de los primeros contactos. Se pueden establecer conexiones entre esta narración y la fuente primaria Las Casas sobre la destrucción de las Indias, 1552.

La dependencia de España de la cooperación, el tributo y la mano de obra de los nativos americanos y africanos configuró drásticamente la vida en la América colonial española. La vida cotidiana era una compleja combinación de conformidad y rebeldía, orden y desorden, riqueza y pobreza. Por un lado, los españoles dependían de los nativos americanos para el trabajo, el tributo y la asistencia en el gobierno de los numerosos pueblos nativos americanos. Por otro lado, muchos nativos americanos se dieron cuenta de los beneficios de acomodarse a los españoles para mantener las formas de vida tradicionales. En resumen, la cooperación servía a los intereses de ambas partes, aunque se negociaba a diario.

En su apogeo, Tenochtitlan era una de las mayores ciudades del mundo, con una población de hasta 200.000 habitantes. Tras la conquista del imperio azteca, los españoles se apropiaron de esta ciudad flotante como su capital. Obsérvese la bandera de la España imperial en la parte superior izquierda de la ciudad insular.

La mujer y el hombre durante el dominio colonial español

A finales del siglo XV, la Edad Media llegó a su fin con la aparición del mundo moderno. El legado de la Edad Media, la «Edad de la Fe», dejó su huella en el futuro de la religión en Europa y, después de 1492, en las Américas. Ese año, España derrotó militarmente a los moros e inició un periodo de expulsión para aquellos que no se convirtieran al cristianismo. Tras el primer viaje de Colón, España tenía un nuevo objetivo al respecto. Cuando el cartógrafo Juan de la Cosa dibujó el primer mapa de las Américas en 1500, representó un símbolo del pasado medieval en el extremo izquierdo de su mapa, donde había colocado la costa norteamericana: San Cristóbal llevando al niño Jesús al otro lado del mar. En su Libro de las Profecías (1501), una colección de textos bíblicos presentados a los soberanos de España, Cristóbal Colón, que firmaba con el nombre de Cristo Ferens, afirmaba que se habían dado los primeros pasos para llevar el cristianismo a través del Atlántico.

Simbólicamente, al igual que San Cristóbal había llevado al niño Jesús a través de un río embravecido, España estaba preparada para enviar misioneros a cristianizar el Nuevo Mundo. En la bula de 1508, Universalis Ecclesiae (De la Iglesia Universal), el Papa Julio II declaró que el rey de España sería la cabeza de la Iglesia en España y su imperio. Tal atribución significaba claramente que, junto con la ley, el gobierno, la lengua y la cultura españolas, la religión católica romana también cruzaría de Europa a las Américas y que el rey de España se dedicaría a la difusión del cristianismo entre los pueblos nativos del Nuevo Mundo. Su cometido sería establecer misiones en todo el hemisferio occidental y, posteriormente, en Filipinas. Así comenzó la historia de las misiones que, a lo largo del tiempo, se convertiría en parte de nuestra historia nacional e influiría en nuestra historia común con España, México y América Latina.

La cultura colonial española

La esclavitud en las colonias españolas de América fue una institución económica y social que existió en todo el Imperio Español, incluida la propia España. En sus territorios americanos, España mostró una temprana postura abolicionista hacia los indígenas, aunque la esclavitud de los nativos americanos siguió practicándose, especialmente hasta las Leyes Nuevas de 1543. Sin embargo, el imperio español participó en la esclavitud de personas de origen africano. Aunque los españoles a menudo dependían de otros para obtener africanos esclavizados y transportarlos a través del Atlántico,[1][2] el Imperio español fue uno de los principales receptores de africanos esclavizados, ya que alrededor del 22% de los africanos entregados a las costas americanas acabaron en el Imperio español[3].

Los españoles restringieron y prohibieron directamente la esclavitud de los nativos americanos desde los primeros años del Imperio español con las Leyes de Burgos de 1512 y las Leyes Nuevas de 1542. Estas últimas condujeron a la abolición de la Encomienda, concesiones privadas de grupos de nativos americanos a españoles individuales, así como a la nobleza nativa americana[4]. [La aplicación de las Leyes Nuevas y la liberación de decenas de miles de nativos americanos dio lugar a una serie de rebeliones y conspiraciones de los «Encomenderos» que tuvieron que ser sofocadas por la corona española[5] Los asiáticos (chinos) en el México colonial tenían el mismo estatus que los nativos americanos y, por tanto, la ley prohibía su esclavización[6].

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